Содержание
Милан Кундера — один из тех писателей, которых вы никогда не забудете, прочитав его.Невыносимая легкость существования,
Цитаты, которые мы собрали здесь, изНевыносимая легкость существованиязапоминаются тем, насколько они ясны. Это роман о любви, но это гораздо больше.По сути, он имеет дело с тем, о чем говорится во всех великих книгах: о смысле жизни.
“Любой, чья цель — «что-то более высокое», должен ожидать, что когда-нибудь испытает головокружение.”
-Милан Кундера-
Так много хороших цитат изНевыносимая легкость существования но мы постарались собрать наиболее значимые из них, те, которые раскрывают суть этого удивительного романа, который вы не можете перестать читать. Вот 10 из них.
О чём роман «Невыносимая лёгкость бытия»
События самого известного романа Милана Кундеры происходят в 1968 году, в дни Пражской весны — массовых антисоветских выступлений в послевоенной Чехословакии. Эти протесты длились полгода, но в августе их подавили вошедшие в страну советские войска.
В центре романа — судьба молодого хирурга Томаша, который работает в одной из клиник Праги. Он знакомится с официанткой Терезой и проникается к ней странным чувством — не то любовью, не то просто жалостью. Пара начинает вместе жить, но при этом у Томаша есть любовницы.
Несмотря на измены, Томаш и Тереза женятся. Девушка влюблена в супруга и пытается как-то ужиться с его метаниями между семьёй и желанием оставаться свободным. Лишь неприятности на работе, изгнание из клиники за политические взгляды и почти полная опала заставляют Томаша по-другому посмотреть на свою жизнь изменить отношение к жене. В какой-то момент единственным смыслом его жизни становится Тереза. У романа трагическая развязка.
Кундера в своём главном произведении поднимает вопросы лёгкости и тяжести человеческого существования. Рассказчик спорит с идеей Фридриха Ницше о вечном возвращении, согласно которой бытие таково, каково оно есть, — не имеет в себе ни цели, ни смысла и лишь повторяется раз за разом. У Кундеры прошлое не возвращается в настоящее, решения не имеют прямой зависимости одно от другого. То есть, как говорят немцы, einmal ist keinmal, «один раз не считается». Это и придаёт лёгкость жизни. С другой стороны, результаты каждого отдельного решения могут приводить к невыносимым последствиям.
Цитаты из книги Милана Кундеры «Книга смеха и забвения»
Взгляните на эти удивительные цитаты Милана Кундеры из романа 1979 года. Вы можете просто найти свою любимую цитату о забывчивости здесь.
66. «Борьба человека против власти есть борьба памяти с забвением».
— Милан Кундера.
67. «Но поскольку идиллия по определению — это один мир для всех, люди, желавшие эмигрировать, косвенно отрицали ее справедливость».
— Милан Кундера.
68. «Мистик не должен бояться насмешек, если он хочет дойти до пределов смирения или пределов наслаждения».
— Милан Кундера.
69. «Я всегда неуверен в себе, когда мне приходит время войти в эту огромную толпу Иоаннов Крестителей».
— Милан Кундера.
70. «…все, что останется у Тамины, это настоящее, эта невидимая точка, что ничто не движется медленно к смерти».
— Милан Кундера.
71. «Она была единственным человеком на свете у ее покойного мужа, единственным человеком!»
— Милан Кундера.
72. «Мы должны быть осторожны, чтобы не заменить один тип силы другим».
— Милан Кундера.
73. «Ни одно произведение Бетховена не вызывало большей коллективной страсти, чем постоянное повторяющееся биение гитары».
— Милан Кундера.
74. «У поэта должна быть гордость. Без этого он предал бы дело всей своей жизни».
— Милан Кундера.
75. «…мы должны отвергнуть самый принцип власти и отвергнуть его повсюду».
— Милан Кундера.
76. «Она не может смотреть на мужчину по-другому. Это требует больших усилий, ей нужно мобилизовать все свое воображение…»
— Милан Кундера.
77. «Причина, по которой мы пишем книги, заключается в том, что нашим детям на них наплевать. Мы обращаемся в анонимный мир, потому что наша жена затыкает уши, когда мы с ней разговариваем».
— Милан Кундера.
78. «Банака настолько жертва собственной репутации, что, поверьте мне, сам не питает ничего, кроме презрения к людям, читающим его книги».
— Милан Кундера.
79. «Вся жизнь человека среди людей есть не что иное, как битва за чужие уши».
— Милан Кундера.
80. «В первый раз, когда ангел услышал смех дьявола, он пришел в ужас».
— Милан Кундера.
Отказ от силы и логики
Кундера также считал, что любовь приходит с отречением, но не совсем с отречением, которое сопровождает верность, или отречением, которое связано с отказом от собственного благополучия ради кого-то другого.
“Потому что любовь означает отказсила.“
Другими словами, любовь берет верх и выживает благодаря своей хрупкости: уязвимости и принятию уязвимости другого человека.
Кундера с иронией говорит о другом виде отречения в любви: отказе от логики.
“Когда сердце говорит, разум считает неприличным возражать.”
Он имеет в виду, что то, что говорят вам ваши чувства, вернее и важнее, чем то, что происходит в ваших мыслях.
Милан Кундера. Невыносимая лёгкость бытия
Часть первая. ЛЕГКОСТЬ И ТЯЖЕСТЬ
Идея вечного возвращения загадочна, и Ницше поверг ею в замешательство прочих философов: представить только, что когда-нибудь повторится все пережитое нами и что само повторение станет повторяться до бесконечности! Что хочет поведать нам этот безумный миф?
Миф вечного возвращения per negationem говорит, что жизнь, которая исчезает однажды и навсегда, жизнь, которая не повторяется, подобна тени, она без веса, она мертва наперед и как бы ни была она страшна, прекрасна или возвышенна, этот ужас, возвышенность или красота ровно ничего не значат. Мы должны воспринимать ее не иначе, как, скажем, войну между двумя африканскими государствами в четырнадцатом столетии, ничего не изменившую в облике мира, невзирая на то, что в ней погибло в несказанных мучениях триста тысяч чернокожих.
Изменится ли что-то в войне двух африканских государств в четырнадцатом столетии, повторяйся она бессчетное число раз в вечном возвращении?
Несомненно, изменится: война превратится в вознесшийся на века монолит, и ее нелепость станет непоправимой.
Если бы Французской революции суждено было вечно повторяться, французская историография куда меньше гордилась бы Робеспьером. Но поскольку она повествует о том, что не возвращается, кровавые годы претворились в простые слова, теории, дискуссии и, став легче пуха, уже не вселяют ужаса. Есть бесконечная разница между Робеспьером, лишь однажды объявившимся в истории, и Робеспьером, который вечно возвращался бы рубить французам головы.
Итак, можно сказать: идея вечного возвращения означает определенную перспективу, из ее дали вещи предстают в ином, неведомом нам свете; предстают без облегчающего обстоятельства своей быстротечности. Это облегчающее обстоятельство и мешает нам вынести какой-либо приговор. Как можно осудить то, что канет в Лету? Зори гибели озаряют очарованием ностальгии все кругом; даже гильотину.
Недавно я поймал себя на необъяснимом ощущении: листая книгу о Гитлере, я растрогался при виде некоторых фотографий, они напомнили мне годы моего детства; я прожил его в войну; многие мои родственники погибли в гитлеровских концлагерях; но что была их смерть по сравнению с тем, что фотография Гитлера напомнила мне об ушедшем времени моей жизни, о времени, которое не повторится?
Это примирение с Гитлером вскрывает глубокую нравственную извращенность мира, по сути своей основанного на несуществовании возвращения, ибо в этом мире все наперед прощено и, стало быть, все цинично дозволено.
Если бы каждое мгновение нашей жизни бесконечно повторялось, мы были бы прикованы к вечности, как Иисус Христос к кресту. Вообразить такое ужасно. В мире вечного возвращения на всяком поступке лежит тяжесть невыносимой ответственности. Это причина, по которой Ницше называл идею вечного возвращения самым тяжким бременем (das schwerste Gewicht).
А коли вечное возвращение есть самое тяжкое бремя, то на его фоне наши жизни могут предстать перед нами во всей своей восхитительной легкости. Но действительно ли тяжесть ужасна, а легкость восхитительна? Самое тяжкое бремя сокрушает нас, мы гнемся под ним, оно придавливает нас к земле. Но в любовной лирике всех времен и народов женщина мечтает быть придавленной тяжестью мужского тела. Стало быть, самое тяжкое бремя суть одновременно и образ самого сочного наполнения жизни. Чем тяжелее бремя, тем наша жизнь ближе к земле, тем она реальнее и правдивее.
И, напротив, абсолютное отсутствие бремени ведет к тому, что человек делается легче воздуха, взмывает ввысь, удаляется от земли, от земного бытия, становится полуреальным, и его движения столь же свободны, сколь и бессмысленны.
Так что же предпочтительнее: тяжесть или легкость? Этот вопрос в шестом веке до Рождества Христова задавал себе Парменид. Он видел весь мир разделенным на пары противоположностей: свет — тьма; нежность — грубость; тепло — холод; бытие — небытие.
Болезненные отношения
В силу особенностей своего мировоззрения Томаш начинает изменять девушке. При этом он не допускает сентиментальностей со стороны своих любовниц. С бывшей супругой и сыном его также связывают непонятные отношения. При этом Томаш продолжает заботиться о поселившейся у него девушке. Постепенно Тереза начинает догадываться, кем в действительности является Томаш, и, конечно, это причиняет ей душевную боль. Хотя Томаш и понимает, что причиняет ей страдания, но справляться со своей похотью он не намерен. Проходит два года, и Томаш берет Терезу в жены – все это, чтобы загладить свою вину перед ней. Он дарит ей собаку, которая, несмотря на то, что является сукой, получает кличку Каренин.
Цитаты Милана Кундеры о бессмертии
Прочтите некоторые из этих прекрасных цитат Милана Кундеры из его произведения «Бессмертие».
81. «Несмотря на то, что у нее не было навыков рисования, она в ту же ночь взялась за работу и нарисовала собственный эскиз скульптуры».
— Милан Кундера.
82. «Слуги тоже люди, и вы не должны управлять ими, как машинами!»
— Милан Кундера.
83. «Частью определения чувства является то, что оно рождается в нас помимо нашей воли, часто против нашей воли».
— Милан Кундера.
84. «У него нет другого выбора, кроме как уничтожить свою слабость вместе с собой. Так родилась мечта девушки о собственной смерти».
— Милан Кундера.
85. «…все эти великие таланты отошли бы в сторону, удалились бы, так сказать, в обитель истории, полную космических разочарование, что они родились не в то время, не в свою эпоху, не в то время, когда они были создан для?»
— Милан Кундера.
86. «Я закончил роман и хотел отпраздновать его в том месте, где родилась первая идея для него».
— Милан Кундера.
87. «Однажды она прямо сказала об этом: она хотела написать книгу, основанную на воспоминаниях его матери».
— Милан Кундера.
88. «Да, конечно. О бессмертии начинают думать в детстве».
— Милан Кундера.
89. «Можно ли столкнуть ребенка с колен?»
— Милан Кундера.
90
«Да, сущность всякой любви — это ребенок, и совершенно не важно, был ли он когда-либо зачат или рожден»
— Милан Кундера.
Живая книга
«С метафорами шутки плохи. Даже из единственной метафоры может родиться любовь».
Вообще, читать книгу, которая знаменита и название ее уже навязло в зубах – дело гиблое. И когда я первый раз взялась за уже прославленную на тот момент «Невыносимую легкость бытия», то испытала закономерное разочарование. Во-первых, поэтичность заголовка уже нарисовала в моей голове некие смутные очертания, которым реальная книга соответствовать почему-то не хотела. Во-вторых – и я поняла это только сейчас, после повторного прочтения – я была еще слишком маленькой. Думаю, что окажусь права, предположив, что читатели, оставляющие комментарии о бессмысленности романа, просто не накопили еще достаточного житейского опыта. Ведь человеку нравятся истории, описывающие каким-то образом и его самого. А понять героев Кундеры — Томаша и Терезу, Фрица и Сабину – и посочувствовать им может только человек, который, пусть и совсем не так, как в этой истории, но пережил любовь, разлуку, измену…
В отличие от многих известных произведений современных классиков, изумляющих вычурностью форм, «Невыносимая легкость бытия» — роман в этом смысле абсолютно стандартный. Здесь последовательно и без чрезмерной метафоричности описывается жизнь нескольких героев, вовлеченных в любовные треугольники и прочие фигуры, нет особых прыжков во времени или каких-либо иных технических украшательств.
Что же возвело эту книгу в зенит славы? Ведь любовных историй написаны миллионы… Мне кажется, дело в том, что на самом деле роман-то не о любви главным образом. И не о политике – хотя здесь масса интересной наблюдений за временами «Пражской весны» и политическими движениями вообще. И даже не о том, как наше детство и наши родители неотрывно преследуют нас, управляя решениями и действиями – хоть и об этом тоже.
Книга о предательстве – не в трагически-эпичном смысле, а в бытовом, банальном, ежедневном. Томаш любит Терезу, она единственная в череде его бесчисленных любовных приключений, с кем он живет, спит, о ком заботится. Но он предает ее не столько непрекращающимися изменами (в конце концов, для него это – совершенно другое, любовницы нисколько не соперничают с местом жены в его жизни), сколько размышлениями о том, что эту женщину привели в его жизнь целых шесть независимых друг от друга, случайных событий. Не в силах отрицать особенность своего чувства, он не перестает задаваться вопросом — а не выдумал ли он его? Может, с тем же успехом на месте Терезы могла быть любая другая случайная женщина? А сама Тереза, связавшая ему руки своей слабостью и уязвимостью, околдовав причудливой красотой своих ночных кошмаров – не предает ли она самое себя, стараясь терпеть невыносимую ревность?
Впрочем, мне ближе Сабина – вечная любовница и путешественница, убегающая от любых привязанностей, предавая любые связи. Обстоятельный и скучноватый Фриц станет молиться и равняться на нее всю жизнь, восхищаясь недоступным ему уровню свободы и не понимая, что изнутри все не так сладко.
Книга об одиночестве, которое настигает даже счастливых взаимно влюбленных – именно поэтому она и говорит с каждым из читателей, кто уже успел это почувствовать. Книга о том, что мы обречены сомневаться и задаваться вопросами, будучи никогда и ни в чем до о конца уверены, ведь жизнь проживается сразу набело, и никто не объяснит, был ли наш выбор верным или лучшим. А может, самое главное счастье, обещающее ту самую пресловутую легкость, было за углом, за который мы не свернули? Книга о том, что мы все видим одно и то же по-разному, а наш путь отмечен чередой разнокалиберных предательств, и никто не подскажет единственно верный ответ.
Цитаты Милана Кундеры «Фестиваль незначительности»
Вот несколько цитат из последнего романа Кундеры.
91. «В моем неверующем словаре священно только одно слово: «дружба».
— Милан Кундера.
92. «Мы давно знаем, что этот мир уже невозможно ни перевернуть, ни перекроить, ни остановить его опасный стремительный порыв. Было только одно возможное сопротивление: не воспринимать это всерьез».
— Милан Кундера.
93. «Дети смеются, не зная почему, — разве это не прекрасно?»
— Милан Кундера.
94. «Часто требуется мужество, чтобы признать это в таких драматических ситуациях и назвать это по имени».
— Милан Кундера.
95. «Даже диалог между двумя влюбленными, если даты их рождения слишком далеки друг от друга, есть лишь переплетение двух монологов, каждый из которых содержит для другого много непонятного».
— Милан Кундера.
96. «Только с высоты бесконечного хорошего настроения вы можете наблюдать внизу вечную глупость людей и смеяться над ней».
— Милан Кундера.
97. «Его поразило, что ангел, о котором он думал в последние недели, предупреждает его, что он уже где-то здесь, совсем рядом».
— Милан Кундера.
98. «Мне кажется, наши шутки потеряли свою силу… Все, что вы получаете от этого, — это усталость и скука».
— Милан Кундера.
99. «Конечно, везде правит единообразие».
— Милан Кундера.
100. «Незначительность, друг мой, суть существования».
— Милан Кундера.
Здесь, в Kidadl, мы тщательно создали множество интересных семейных цитат, которые понравятся всем! Если вам понравились наши предложения по цитатам Милана Кундеры, то почему бы не взглянуть на Цитаты из «Так говорил Заратустра», или Кант цитирует.
Вдохновляющие цитаты Милана Кундеры
Вот несколько вдохновляющих цитат Милана Кундеры.
1. «Человек, сгорбившийся над своим мотоциклом, может сосредоточиться только на настоящем… он застрял во временном отрезке, отрезанном как от прошлого, так и от будущего… у него нет страха, потому что источник страха в будущем, а человеку, освобожденному от будущего, нечего бояться».
— Милан Кундера.
2. «Все, что мы можем сделать перед лицом неизбежного поражения, называемого жизнью, — это попытаться понять ее».
— Милан Кундера.
3. «Мудрость романа заключается в том, что у него есть вопросы ко всему».
— Милан Кундера.
4. «Ненависть заманивает нас в ловушку, слишком крепко привязывая к нашему противнику».
— Милан Кундера.
5. «Поскольку ничтожность всех вещей — наш удел, мы не должны воспринимать это как страдание, а научиться наслаждаться им».
— Милан Кундера.
6. «Мы никогда не должны позволять будущему рушиться под бременем памяти».
— Милан Кундера.
7. «Я мыслю, следовательно, я существую» — утверждение интеллектуала, недооценивающего зубную боль.
— Милан Кундера.
8. «Я чувствую неистовое желание освободиться. Начать все сначала и по-другому».
— Милан Кундера.
9. «А чего может стоить жизнь, если первая репетиция жизни — это сама жизнь?»
— Милан Кундера.
10. «Амбиции — плохое оправдание тому, что у вас недостаточно ума, чтобы быть ленивым».
— Милан Кундера.
11. «Никакое действие само по себе не является ни хорошим, ни плохим. Только его место в порядке вещей делает его хорошим или плохим».
— Милан Кундера.
12. «Оптимизм — опиум для народа».
— Милан Кундера.
13. «Случай и только случай имеет для нас сообщение… Только случай может говорить с нами».
— Милан Кундера.
14. «Смеяться — значит жить глубоко».
— Милан Кундера.
15. «Насмешка — это ржавчина, которая разъедает все, к чему прикасается».
— Милан Кундера.
16. «Собаки — наша связь с раем».
— Милан Кундера.
17. «Звук смеха подобен сводчатому куполу храма счастья».
— Милан Кундера.
18. «Только родившись умным, ты сразу оказываешься в абсолютном изгнании».
— Милан Кундера.
19. «Разве искусство романа с его чувством относительности человеческих истин не требует, чтобы мнение автора оставалось вне поля зрения и чтобы все размышления предоставлялись одному читателю?»
— Милан Кундера.
20. «Глупость людей происходит от того, что у них есть ответ на все».
— Милан Кундера.
Лучшие цитаты Милана Кундеры
Взгляните на лучшие цитаты Милана Кундеры.
21. «Боль не слушается разума, у нее есть своя причина, которая неразумна».
— Милан Кундера.
22. «…человек отделен от прошлого (даже от прошлого, которому всего несколько секунд) двумя силами, идущими мгновенно сработать и сотрудничать: сила забвения (которая стирает) и сила памяти (которая трансформируется)».
— Милан Кундера.
23. «Что было волшебного в призыве к патриотизму? Было ли это очарованием путешествия в неизвестность?»
— Милан Кундера.
24. «Память снимает не фильмы, а фотографии».
— Милан Кундера.
25. «Хуже всего не то, что мир несвободен, а то, что люди разучились своей свободе».
— Милан Кундера.
26. «Двое влюбленных, одинокие, изолированные от мира, это прекрасно».
— Милан Кундера.
27. «Никакая любовь не может пережить немоты».
— Милан Кундера.
28. «Красота — это бунт против времени».
— Милан Кундера.
29. «Глаз… точка, в которой сосредоточена личность человека».
— Милан Кундера.
30. «Сидеть с собакой на склоне холма в чудесный полдень — значит снова оказаться в Эдеме…»
— Милан Кундера.
31. «Теперь, действительно ли великие драматические действия являются лучшим ключом к пониманию человеческой природы?»
— Милан Кундера.
32. « он не спрашивает: «Почему мы должны исчезнуть?» но «Почему мы должны были родиться?»
— Милан Кундера.
33. «Уникальная ситуация: чехи, все они двуязычные, тогда имели возможность выбирать: родиться или не родиться; быть или не быть.»
— Милан Кундера.
34. «Этот персонаж так невероятно, неправдоподобно хорош и вместе с тем так реален, что он, несомненно, более достоин сострадания, чем «прилежная благодетельница» в провинции, которая так тронула Сент-Бев».
— Милан Кундера.
35. «Эра описаний началась. (Описание: сострадание к эфемерному; Спасение скоропортящегося.)»
— Милан Кундера.
Почему роман назван именно так
Думаю, что роман в свое время вызвал очень много споров критиков и тех, кто его читал. Я обычно не читаю никаких рецензий до прочтения того или иного произведения, поэтому не могу оперировать никакими другими версиями, кроме своей.
Не претендую на истину, тем более что мой писательский талант и рядом не стоит с Кундерой, но попробую озвучить свою версию. Название романа состоит из трех слов связанных между собой. Кратко о каждом из них:
Невыносимая — каждый рождается свободным. Но что делать с этой свободой, если ты — раб? Страны, работы, отношений, привычек? Со временем жизни, человек обрастает все новыми и новыми оковами и кандалами, которые делают его тяжелым и негибким.
Лёгкость — противопоставление тяжести и сложности. Синоним слова «свобода», в данном контексте. Некая простота отношения к жизни со стороны главных героев, которые никогда ничего не усложняли специально. К чему это привело? А к чему это вообще должно было привести, кроме всем известного финала?
Бытия — Бытие — философская категория. Всякое бытие есть жизнь, но не всякая жизнь — есть бытие. И все тут)
Философия произведения
В этой книге читатель наблюдает за героями, которым опостылела их обыденная жизнь. Поведением и мыслями героев движет только лишь их половой инстинкт. Жизнь героев сосредоточена вокруг первичных проявлений интереса живого существа к окружающей среде: например, руки ребенка тянутся к предметам, чтобы их обсосать. Кундера ничего не делал для того, чтобы опорочить действующую тогда власть. Однако он своим произведением взрастил неприятие тогдашнего режима.
Некоторые читатели пишут о том, что взаимоотношения героев произведения чересчур затянуты. Например, мимолетное сожительство с Терезой, как оказалось, длилось в течение целых семи лет. Если бы главному герою было действительно невыносимо жить с Терезой, то эта связь была бы прервана уже через несколько недель. Основная философская мысль, которую Кундера использовал в своем произведении, были слова Парменида о том, что ощущение легкости – это положительное качество, а тяжести – наоборот, отрицательное. Читатели отмечают, что сам сюжет книги в большей степени обрисован для того, чтобы описать многочисленные рассуждения автора философского и психологического характера. Однако, как было указано, этот роман вызывает самые разные отклики и вполне может быть интересен многим читателям.
Цитаты великого Милана Кундеры «Невыносимая легкость бытия»
Вот несколько замечательных цитат Кундеры из его самой знаменитой книги.
46. «Мы никогда не можем знать, чего хотеть, потому что, проживая только одну жизнь, мы не можем ни сравнить ее с нашими предыдущими жизнями, ни усовершенствовать ее в наших жизнях грядущих».
— Милан Кундера.
47. «Мужчина лет шестидесяти играл на рояле, женщина того же возраста на скрипке. Хитам, которые они исполняли, сорокалетней давности».
— Милан Кундера.
48. «Истинное человеческое добро во всей его чистоте и свободе может проявиться только тогда, когда его получатель не имеет силы».
— Милан Кундера.
49. «Хотя и раздосадованная его беспечностью, она погладила его по лбу, на котором выступили капли пота от боли».
— Милан Кундера.
50. «Он понимал, что не рожден для того, чтобы жить бок о бок с какой-либо женщиной, и может быть полностью самим собой, только будучи холостяком».
— Милан Кундера.
51. «Любой, чьей целью является «нечто более высокое», должен ожидать, что когда-нибудь он будет страдать от головокружения. Что такое головокружение? Страх упасть? Нет…»
— Милан Кундера.
52. «На закате распада все освещено аурой ностальгии, даже гильотина».
— Милан Кундера
53. «Любовь начинается с метафоры. Иными словами, любовь начинается с того момента, когда женщина вкладывает свое первое слово в нашу поэтическую память».
— Милан Кундера.
54. «Человек, который жаждет покинуть место, где он живет, — несчастный человек».
— Милан Кундера.
55. «Но когда сильные были слишком слабы, чтобы причинить боль слабым, слабые должны были быть достаточно сильными, чтобы уйти».
— Милан Кундера.
56. «Любовь — это тоска по той половине себя, которую мы потеряли».
— Милан Кундера.
57. — Но вы же не хотите, чтобы люди подумали, что вы, врач, хотели лишить человека права видеть!
— Милан Кундера.
58. «Старик умер, и Сабина переехала в Калифорнию. Дальше на запад, дальше от страны, где она родилась».
— Милан Кундера.
59. «Кич — это немецкое слово, родившееся в середине сентиментального девятнадцатого века, а из немецкого оно вошло во все западные языки».
— Милан Кундера.
60. «Люди были гермафродитами, пока Бог не разделил их надвое, и теперь все половинки бродят по миру в поисках друг друга».
— Милан Кундера.
61. «Крайности означают границы, за которыми заканчивается жизнь, а страсть к экстремизму, в искусстве и в политике, есть завуалированная тоска по смерти».
— Милан Кундера.
62. «Когда говорит сердце, ум считает неприличным возражать».
— Милан Кундера.
63. «С метафорами шутить нельзя. Одна метафора может породить любовь».
— Милан Кундера.
64. «…нет ничего тяжелее сострадания. Даже собственная боль не весит так тяжело, как боль, которую чувствуешь с кем-то, за кого-то, боль, усиленная воображением и продленная сотней отголосков».
— Милан Кундера.
65. «Головокружение — это нечто иное, чем страх падения. Это голос пустоты под нами, который искушает и манит нас, это желание упасть, от которого мы в ужасе защищаемся».
— Милан Кундера.
Рецензии на книгу Невыносимая лёгкость бытия
#С2_1курс #книжный_марафон #БК_2019 (Книга, название которой состоит из трех слов)
Мне очень нравится название. Я услышала его намного раньше, чем решилась прочитать книгу. В некоторые мгновенья моей жизни мне вспоминалось это словосочетание, идеально описывающее моё состояние в тот момент. Но теперь прочитав книгу, я так и не поняла, одинаковый ли смысл вкладывали мы с автором в это понятие. Этот роман относится к категории тех произведений, которым я не могу дать однозначную оценку. Не могу определиться, то ли я «не доросла» до уровня автора, то ли мы на одном уровне просто мыслим по-разному или в книге и в самом деле ничего нет кроме псевдофилософии и пустого сюжета.
Я представляю себе Кундеру преподавателем в институте. Он начинает лекцию с рассказа о том, что такое эта «невыносимая лёгкость бытия». Мне мало что понятно. Единственое, что я вынесла из его слов: человек живёт лишь однажды, он не в силах предугадать и просчитать свой следующий шаг, поэтому… а что поэтому? Поэтому жизнь лёгкая и тем непереносимая? В общем, философская часть книги прошла мимо меня. Был один рассказ у Чехова, названия не помню, а в этом рассказе был молодой человек, который считал, что позволено всё, потому что живёт человек лишь раз и вскоре после его смерти всё забудется. Так отчего быть высокоморальным и соблюдать какие-то нормы, если всё забудется? Может, и «Невыносимая лёгкость бытия об этом»? Впрочем, я не уверена.
Студенты, слушая лектора, зевают, им скучно, и Кундера решает разнообразить лекцию, выдумав двух героев — Терезу и Томаша. Томаш — врач. За плечами неудачный брак. В настоящем — множество любовниц. Тереза — официантка из маленького городка, всегда стремившаяся выше. В её анамнезе нелюбовь матери и душевные раны родом из детства. Они встречаются почти случайно. Живут вместе. Только вот Томаш не может избавиться от любовниц. Находясь с ними, он чувствует чувство вины перед Терезой. Делая перерыв во встречах, мучительно хочет других женщин. Тереза ревнует, ей снятся кошмары.
Кундера тщательно препарирует её душу, разбирает по кусочкам сны, вставляя в рассказ свои философские рассуждения. Для пущей заинтересованности придумывает и собаку по имени Каренин. Собак ведь все любят (кроме тех естественно, кто обожает кошек). И собака оказывается самым лучшим и интересным персонажем. Для разнообразия придумывается ещё одна пара — Фриц и Сабина. Он женат и любит её. Она вроде бы не любит, её устраивают просто встречи. О замужестве она не думает.
После начинается рассказ про «Пражскую весну». Кундера зол и брызжит ядом. Сразу видно Советский союз он ненавидит. Прощаю ему его ненависть. Чех всё-таки. Кто знает, как бы я отреагировала на ввод советских войск в Чехословакию, будь я на его месте.
В конечном итоге мой пазл не сложился. Книга постоянно разваливалась на несколько кусков, и не один меня не задел. Читать про людей, у которых вся жизнь вертится вокруг постели, не слишком интересно, хотя некоторые психологические моменты, связанные с Терезиным детством, мне понравились. Читать про политику не люблю вовсе. Грязное дело, очень субъективное, вызывающее бесконечные споры. Философскую же часть я просто не поняла. А вот собака хорошая. Про собаку интересно.
«Невыносимая легкость бытия»
Как отмечалось выше, после событий 1968 года писатель стался без работы. В этот период он пишет романы «Жизнь не здесь» и «Вальс на прощание» и планирует на этом писательскую карьеру закончить. Но после переезда во Францию Кундера пишет «Книгу смеха и забвения», а затем свое самое известное произведение – роман «Невыносимая легкость бытия».
Это произведение, название которого превратилось в клише, основан на антитезе двух понятий, ставших частью «экзистенциального кода» главных героев: «душа и тело», «тяжесть и легкость», «рационализм и иррациональность», «Запад и Восток» и т.д.
Герой романа чешский хирург Томаш всегда руководствуется рациональными принципами, однако любовь к Терезе в его жизнь вносит иррациональность. Тереза же тщетно пытается преодолеть дуализм тела и души.
Еще одна героиня романа, художница Сабрина, ненавидит китч и всеми силами сопротивляется ему, при этом стремится к сентиментальной идиллии. Любовь к Сабине и политическая ангажированность делают из швейцарского лингвиста Франца романтического идеалиста.
Сабина и Франц вкладывают в одни и те же слова абсолютно разный смысл. Поэтому Кундера в третью главу произведения вкладывает «Краткий словарь непонятных слов». Отношения героев разрушаются в атмосфере легкости. В этом случае легкость становится синоним отсутствия обязательств и пустоты.
Тома и Тереза, напротив, по-отдельности принимают сложное решение вернуться из Цюриха в Прагу, оккупированную русскими. В романе Кундера прямо заявляет о том, что необходимость, тяжесть и ценность – это три понятия, которые внутренне зависят друг от друга.
Спустя четыре года после выхода романа на экраны вышел фильм Ф. Кауфмана с одноименным названием. Роль Терезы сыграла Жюльет Бинош. Писатель был крайне недоволен фильмом. В кинокартине философская составляющая произведения оказалась сведена к минимуму, нивелирована «зеркальность» отношений между двумя парами, взаимоотношения Терезы, Томаша и Сабины были показаны как классический любовный треугольник с чередой постельных сцен.
Роман Кундеры многослоен. Кроме философии, в произведении есть личная драма, секс, политика. Томаш – не только талантливый хирург, он еще автор резонансной антисоветской статьи, из-за которой у него начинаются проблемы с работой. Кундера своим виртуозным искусством смешивать серьезность с фривольностью, личное с философией делает политику из постельных историй.
Эта книга была напечатана в России в 1992 году и сразу же стала популярной. Возможно, это связано с историческим контекстом, рефлексией по поводу советской агрессии.
В романе семь новелл, и ни одной хорошей, благополучной концовки.
Кундера погружает героев романа в исторический контекст, местам путая факты (например, о сыне И.В. Сталина Якове). Но даже здесь писатель не отступает от темы хаоса бытия. И далеко не всем могут понравиться размышления о русской жизни.
Милан Кундера
Писатель родился в 1929 году в Брно. В 1948 году он вступил в коммунистическую партию, которая после Второй мировой войны стала главной в стране. Но уже через два года Кундера оттуда вылетел из-за шутки в личном письме об одном партийном деятеле. Впоследствии эта история послужила материалом для романа «Шутка».
В 1956 году Кундеру вновь приняли в партию. Другой крутой поворот в жизни писателя произошёл в 1968 году. Он участвовал в антисоветских протестах во время Пражской весны. Последствия были ужасающими для художника: все его книги запретили, а тексты публиковали либо в переводах, либо в канадском издательстве 68 Publishers.
В 1975 году писатель переезжает во Францию. Большинство книг Кундера написал по-чешски, в том числе и «Невыносимую лёгкость бытия» (1984). Однако с 1990 года стал писать исключительно по-французски. При этом он запрещал переводить свои произведения на чешский язык, потому что считал их переводы извращениями.
«Невыносимую лёгкость бытия» Кундера закончил в 1982 году. Впервые роман опубликовали в 1984-м во Франции. В СССР это было невозможно из-за описания событий Пражской весны. В июне 1985 года Кундера решил больше никогда не давать устных интервью. Он считал, что журналисты всегда искажают его слова.