Эрих фромм мыслитель и человек

Содержание

Я оставляю тебе самое лучшееЦитаты Эриха Фромма, философ и психоаналитик, критиковавший западное общество в большом количестве публикаций. Его самые популярные книги включают Искусство любить, страх свободы Y Иметь или быть?

Из-за своего еврейского происхождения Фромм был вынужден эмигрировать на американский континент. Его тексты широко касаются любви, ненависти, национализма, природы и культуры, среди прочего.

Он считается одним из основателей американской психоаналитической культурологической школы, которая фокусируется на решении невроза современного человека посредством навязывания гуманизма потребительству и экономическим ценностям.

Философские высказывания

Мы есть то, что о себе внушили сами, и то, что о нас нам внушили другие.
Главная жизненная задача человека — дать жизнь самому себе, стать тем, чем он является потенциально. Самый важный плод его усилий — его собственная личность.
Счастье — не какой-то божий дар, а достижение, которого человек добивается своей внутренней плодотворностью.
Тонко чувствующий человек не в силах удержаться от глубокой грусти по поводу неотвратимых трагедий жизни. И радость, и грусть — неизбежные переживания чувствительного, полного жизни человека.
Несчастная судьба многих людей — следствие не сделанного ими выбора. Они ни живые, ни мертвые. Жизнь оказывается бременем, бесцельным занятием, а дела — лишь средством защиты от мук бытия в царстве теней.
Характер ребенка — это слепок с характера родителей, он развивается в ответ на их характер.

Человек есть центр и цель своей жизни. Развитие своей личности, реализация всего внутреннего потенциала есть наивысшая цель, которая просто не может меняться или зависеть от других якобы высших целей.
Понятие «быть живым» — это понятие не статическое, а динамическое. Существование — это то же, что и раскрытие специфических сил организма. Актуализация потенциальных сил — это врожденное свойство всех организмов. Поэтому раскрытие потенциала человека согласно законам его природы следует рассматривать, как цель человеческой жизни.
Если человек способен полноценно любить, то он любит и себя; если он способен любить только других, он не может любить вообще.
Цель человека — быть самим собой, а условие достижения этой цели — быть человеком для себя. Не самоотречение, не себялюбие, а любовь к себе; не отказ от индивидуального, а утверждение своего собственного человеческого «я» — вот истинные высшие ценности гуманистической этики.
Если бы вещи могли разговаривать, то на вопрос «Кто ты?» пишущая машинка ответила бы: «Я — пишущая машинка», автомобиль сказал бы: «Я — автомобиль» или более конкретно: «Я — “форд” либо “бьюик”, либо “кадиллак”». Если же вы спрашиваете человека, кто он, он отвечает: «Я — фабрикант», «Я — служащий», «Я — доктор» или «Я — женатый человек» или «Я — отец двоих детей», и его ответ будет означать почти то же самое, что означал бы ответ говорящей вещи.
В жизни нет иного смысла, кроме того, какой человек придает ей, раскрывая свои силы, живя плодотворно.
Человек, который не может создавать, хочет разрушать.

Если человек может жить не в принуждении, не автоматически, а спонтанно, то он осознает себя как активную творческую личность и понимает, что у жизни есть лишь один смысл — сама жизнь.
Если детская любовь исходит из принципа: «Я люблю, потому что любим», то зрелая любовь исходит из принципа: «Я любим, потому что я люблю». Незрелая любовь вопит: «Я люблю тебя, потому что я нуждаюсь в тебе!». Зрелая любовь рассуждает: «Я нуждаюсь в тебе, потому что я люблю тебя».
Жизнь ставит перед человеком парадоксальную задачу: с одной стороны реализовать свою индивидуальность, а с другой — превзойти ее и прийти к переживанию универсальности. Только всесторонне развитая личность может подняться над своим «я».
Я уверен, что никто не может «спасти» своего ближнего, сделав за него выбор. Всё, чем может помочь один человек другому, — это раскрыть перед ним правдиво и с любовью, но без сантиментов и иллюзий, существование альтернативы.
Сочувствие и переживание предполагают, что я переживаю в себе то, что пережито другим человеком, и, следовательно, в этом переживании он и я — одно. Все знания о другом человеке действительны настолько, насколько они опираются на мое переживание того, что переживает он.
Наша моральная проблема — это безразличие человека к самому себе.
Если другие люди не понимают нашего поведения — так что? Их желание, чтобы мы делали только так, как они понимают, это попытка диктовать нам. Если это означает быть «асоциальным» или «нерациональным» в их глазах, пусть. Больше всего их обижает наша свобода и наша смелость быть самими собой.

Эти мудрые высказывания без сомнений заслуживают внимания, так что непременно расскажи о них друзьям!

published on
according to the materials

Путь к счастью

Во время чтения «Бегства от свободы» невольно возникает вопрос: «Неужели нет никакого способа быть счастливым?» Эрих Фромм упомянул и об этом:

Все просто, но на самом деле сложно. Попадая под влияние общественного мнения, человеку сложно оставаться верным себе, даже если речь идет о самых простых вещах. Что уже говорить о больших целях и грандиозных планах?! Чтобы разорвать этот порочный круг нужно хоть раз попробовать защитить свои интересы, завершить начатое дело и, превозмогая невзгоды, достичь небольшого замысла. То воодушевление, облегчение и радость, что придут после, запомнятся на всю жизнь. А потом остается только поднимать планку.

Фразы Фромма о любви

-В любви парадоксально, что два существа становятся одним, и в то же время остаются двумя.

-Незрелая любовь говорит: «Я люблю тебя, потому что ты мне нужен». Зрелая любовь говорит: «Ты мне нужен, потому что я люблю тебя».

-Люди-самодеятельные люди не способны любить других и не способны любить себя.

— Парадоксально, но возможность побыть одному — это условие уметь любить.

-В любви есть парадокс: два существа становятся одним, а двое остаются.

-Любовь не является чем-то естественным, но требует дисциплины, концентрации, терпения, веры и поражения нарциссизма. Это не чувство, это практика.

-В эротической любви два человека, которые были разделены, становятся одним. В материнской любви два человека, которые были одним отдельным.

— Едва ли найдется деятельность или проект, который начинался бы с такими большими надеждами и ожиданиями и в то же время так часто терпел неудачу, как любовь.

-Нет в языке проституции слова больше, чем слова «любовь».

-Зрелый ответ на проблему существования — любовь.

-Любовь — это обычно благоприятный обмен между двумя людьми, которые получают максимум от того, на что могут надеяться, принимая во внимание их ценность на рынке личностей. -Если кто-то не продуктивен в других аспектах, он также не продуктивен в любви

-Если кто-то не продуктивен в других аспектах, он также не продуктивен в любви.

-Если человек любит только одного человека и безразличен ко всем остальным, то его любовь не любовь, а символическая привязанность или расширенный эгоизм.

-Люблю искусство? Так что это требует знаний и усилий.

-Любовь — единственный разумный и удовлетворительный ответ на проблему человеческого существования.

-Любовь — это энергия, которая производит любовь.

-Мамина любовь — это мир. Его не нужно приобретать, не нужно зарабатывать.

-Любить означает совершать без каких-либо гарантий, полностью отдаваться в надежде, что наша любовь произведет любовь в человеке, которого мы любим.

-Любовь — это решение, это суждение, это обещание. Если бы любовь была просто чувством, не было бы оснований для обещания любить друг друга вечно.

-Отношения матери и ребенка парадоксальны и в определенном смысле трагичны. Это требует самой сильной любви со стороны матери, но именно эта любовь должна помочь ребенку дистанцироваться от матери и достичь полной независимости.

Высказывания Фромма о свободе

-Свобода не означает лицензию.

-Нет свободы без свободы неудач.

— Настоящая оппозиция — это противопоставление между человеком, связанным с эго, существование которого структурировано принципом обладания, и свободным человеком, который преодолел свое эгоцентризм.

-Свобода — это не постоянный атрибут, который у нас есть или которого нет. На самом деле свободы нет, кроме как слова и абстрактного понятия. Есть только одна реальность: акт освобождения себя в процессе выбора.

-Фундаментальная альтернатива для человека — это выбор между жизнью и смертью, между творчеством и разрушительным насилием, между реальностью и иллюзиями, между объективностью и нетерпимостью, между братством и независимостью, господством и подчинением.

-Добра и зла не существует, если нет свободы не подчиняться.

— Зависть, ревность, честолюбие, всевозможная жадность — это страсти: любовь — это действие, практика человеческой силы, которая может быть осуществлена ​​только на свободе и никогда не является результатом принуждения.

Цитаты из книги «Искусство любить» Эрих Фромм

Сегодня у нас любовный выпуск, а именно цитаты из книги «Искусство любить». Автор Эрих Фромм — немецкий социолог, философ, социальный психолог и психоаналитик. Только любя, отдавая себя другому и проникая в него, я нахожу себя, я открываю себя, я открываю нас обоих, я открываю человека.

Большинство людей даже не осознает этой потребности подчиняться. Они свято уверены в том, что следуют своим собственным вкусам и склонностям, что они индивидуалисты, что они пришли к своим мнениям в результате собственных размышлений, а то, что их мнения совпадают с мнением большинства, — чистая случайность.

Проблема существования может быть разрешена каждым человеком только внутри самого себя, а не при помощи посредника.

В процессе творения человек вступает в диалог с миром.

Любовь помогает человеку проявиться, выявляя, увеличивая, развивая в нём хорошее, положительное, ценное. Это высший синтез смысла существования человека.

Глубочайшую потребность человека составляет потребность преодолеть свою отделенность, покинуть тюрьму своего одиночества.

Любовь к кому-либо — это не просто сильное чувство, это решимость, это разумный выбор, это обещание.

Едва ли существует какая-то деятельность, какое-то занятие, которое начиналось бы с таких огромных надежд и ожиданий и которое все же терпело бы крах с такой неизменностью, как любовь.

Любовь — это активность, а не пассивный аффект, это помощь, а не увлечение.

Если человек любит только какого-то одного человека и безразличен к остальным ближним, его любовь это не любовь, а симбиотическая зависимость или преувеличенный эгоизм.

Любовь — ответ на проблему человеческого существования.

Если я похож на любого другого, если у меня нет мыслей и чувств, которые отличали бы меня от других, если в привычках, в одежде, в мыслях я следую общепринятому образцу, — я в безопасности; я спасен от ужасающего переживания одиночества. Диктатура добивается этого подчинения угрозами и террором, демократия — внушением и пропагандой.

Каждый любит то, для чего он трудится, и каждый трудится для того, что он любит.

Если я действительно люблю какого-то человека, я люблю всех людей, я люблю мир, я люблю жизнь. Если я могу сказать кому-то «я люблю тебя», я должен быть способен сказать «я люблю в тебе все», «люблю благодаря тебе весь мир, я люблю в тебе самого себя».

Любовь — это активная заинтересованность в жизни и развитии объекта любви.

Если человек испытывает любовь по принципу обладания, то это означает, что он стремится лишить объект своей «любви» свободы и держать его под контролем. Такая любовь не дарует жизнь, а подавляет, губит, душит, убивает её…

Любовь — это состояние, в котором человек способен почувствовать и пережить свою абсолютную незаменимость.

Для большинства людей проблема любви состоит в том, чтобы быть любимым, а не в том, чтоб любить, уметь любить.

Любовь начинает проявляться, только когда мы любим тех, кого не можем использовать в своих целях.

Вера в себя — условие нашей возможности обещать, а поскольку, как сказал Ницше, человек определяется способностью обещать, вера есть одно из условий человеческого существования.

Мир мысли оказывается в плену парадокса.

В любви человек может почувствовать смысл своего существования для другого и смысл существования другого для себя.

Тогда человек осознает, что, хотя сознательно боялся оказаться нелюбимым, на самом деле это был страх перед любовью, страх, обычно не осознаваемый.

Богат не тот, кто много имеет, а тот, кто много даёт.

Избранные цитаты Эриха Фромма

Posted by Makc — 9 ноября 2015 г.

Эрих Зелигманн Фромм (Erich Seligmann Fromm; 23.03.1900 — 18.03.1980) — немецкий социолог, философ, социальный психолог, психоаналитик. Является одним из основателей неофрейдизма и фрейдомарксизма. В 1920-е годы ввёл понятие, широко применяемое для характеристики современного общества, — «общество потребления». Предлагаю вашему вниманию несколько его высказываний, в которых он выступает за необходимость изменения образа жизни человека, призывая отказаться от различных форм обладания (имения) ради того, чтобы в первую очередь быть самим собой.

Человек превратился в товар и рассматривает свою жизнь как капитал, который следует выгодно вложить. Если он в этом преуспел, то жизнь его имеет смысл, а если нет – он неудачник. Его ценность определяется спросом, а не его человеческими достоинствами: добротой, умом, артистическими способностями.

Когда человек предпочитает быть, а не иметь, он не испытывает тревоги и неуверенности, порождаемых страхом потерять то, что имеешь. Если я – это то, что я есть, а не то, что я имею, никто не в силах угрожать моей безопасности и лишить меня чувства идентичности.

Но в современном капиталистическом обществе смысл понятия «равенство» изменился. Под равенством имеется в виду равенство автоматов, человеческих существ, потерявших свою индивидуальность. Сегодня «равенство» означает одинаковость, а не «единство». Это тождество абстракций, людей, делающих одну и ту же работу, читающих те же газеты, испытывающих одинаковые чувства и разделяющих одни и те же идеи.

Напротив, наша культура ведет к ни с чем не сравнимой рассредоточенности и беспорядочному образу жизни. Ты делаешь много вещей сразу: читаешь, слушаешь радио, говоришь, куришь, ешь, пьёшь. Ты – потребитель с открытым ртом, готовый поглощать всё – картины, напитки, знания. Это отсутствие сосредоточенности очевидно, если вспомнить, как трудно нам оставаться наедине с собой. Для большинства людей невозможно сидеть спокойно, не разговаривая, не куря, не читая, не выпивая. Они становятся нервными и взвинченными и должны что-то делать со своим ртом и своими руками. (Курение – это один из симптомов такого отсутствия сосредоточенности, оно занимает руку, рот, глаза и нос).

Потреблению присущи противоречивые свойства: с одной стороны, оно способствует уменьшению ощущения беспокойства и тревоги, поскольку то, чем человек владеет, не может быть у него отобрано; но с другой – оно вынуждает человека потреблять всё больше и больше, так как всякое потребление со временем перестает приносить удовольствие. Нынешние потребители вполне могут определять себя по такой формуле: я есть то, чем я обладаю и что я потребляю.

В наши дни счастье человека состоит в «получении удовольствия». Удовольствие заключается в удовлетворении от потребления и «поглощения» товаров, зрительных впечатлений, пищи, напитков, сигарет, людей, лекций, книг, кинокартин – всё это потребляется, поглощается. Мир – это один большой объект для удовлетворения нашего аппетита, гигантское яблоко, гигантская бутыль, гигантская материнская грудь; все мы – сосунки, вечно ждущие, вечно на что-то надеющиеся – и вечно разочаровывающиеся. Наша личность приспособлена к тому, чтобы обменивать и получать, торговать и потреблять; всё – и духовное, и материальное – становится предметом обмена и потребления.

Есть замечательная пословица: «Каждый хочет иметь друга, но не каждый хочет им быть».
Сейчас всё чаще мы хотим «иметь». «Хочу ребёнка» – вместо «хочу быть матерью», «хочу иметь мужа» – вместо «хочу быть женой» и т. п. За этими тонкостями языка стоит отношение человека к жизни, его девиз: или – я для кого-то, или – кто-то для меня… В своём желании иметь мы ломаем жизни, разбиваем сердца – и страдаем от одиночества…
«Человеку обладающему» всегда будет мало того, что есть. Мало денег, мало власти, мало одной жены, мало друзей, мало веселья, мало самого себя. Потребитель, не имея собственной сути, состоит из того, чем он обладает.

• Currently 4.50/5

Rating: 4.5/5(6 votes cast)

Биографическая сводка

Эрих Зелигманн Фромм родился 23.03.1900 года во Франкфурте-на-Майне. Поскольку его родители были иудеями, он смог получить прекрасное для своей среды образование. Он обучался в гимназии, где наряду с общеобразовательными предметами преподавали иудейские религиозные традиции и теорию вероисповедания. После гимназии Фромм стал одним из основателей «Общества еврейского народного образования».

С 1919 по 1922 гг. учился в Гейдельбергском университете, где основными предметами была психология, философия и социология. После выпуска получил степень доктора философии. Он слишком увлекся идеями Зигмунда Фрейда, отбросил все ценности, на которых базировалось его воспитание, и стал изучать психоанализ, который впоследствии стал интегрировать в практическую медицину.