Жан-поль сартр: тошнота

В чем смысл?

Наконец осознав, что такое «тошнота», герой вскоре доходит до главной идеи произведения. Антуану тяжело смириться с бессмысленностью жизни, поэтому он не сдается и продолжает «копать». На протяжении романа он слушает песню «Some of these days», и лишь в конце книги она наводит его на мысль, что выход – в творчестве. Антуан слушает песню Негритянки и понимает, что музыка не принадлежит общему существованию: можно сломать кассету или просто выключить ее, однако песня в любом случае останется. Таким образом, человеческая деятельность приносит смысл окружающему миру. Так же, как американская песня спасла певицу, будущая книга Антуана спасет его самого. Он решает написать роман, история которого вдохновит окружающих на существование. Если об авторе его собственной истории будут думать так же с нежностью, как Рокантен думает об исполнительнице «Some of these days», он будет счастлив

Действительно, оставить след в жизни – необычайно важно, и каждый из нас найдет свою сущность благодаря творчеству, которое надо лишь выпустить наружу

Жан-Поль Сартр о боге

Сартр известен как представитель атеистического экзистенциализма. Атеизм — полное отрицание существования каких-либо богов, а экзистенциализм — философское направление, главной темой которого является человеческая сущность. Существует лишь один способ понять экзистенциальную истину — нужно жить как индивидуальность, отдельная личность.

Эта цитата Сартра объясняет всю суть данного течения: бог или какой-либо другой таинственный «создатель» не может определять человеческую сущность. Ведь люди проживают свою жизнь сами, лишь они ответственны за приобретенный ими опыт.

Жан-Поль Сартр отрицает всякое существование «творца» и его справедливость.

Сартр был не только писателем и философом, но и драматургом. Его авторству принадлежат семь пьес. Это высказывание — из произведения «Дьявол и господь бог», созданной в 1951 году. Герои ищут ответ на такие вечные вопросы, как что есть добро и зло, что такое свобода и в чем она состоит.

Следующая цитата

Тошнота — это суть бытия людей, застрявших «в сутолоке дня». Людей — брошенных на милость чуждой, безжалостной, безотрадной реальности. Тошнота — это невозможность любви и доверия, это — попросту — неумение мужчины и женщины понять друг друга. Тошнота — это та самая «другая сторона отчаяния», по которую лежит Свобода. Но — что делать с этой проклятой свободой человеку, осатаневшему от одиночества.

Я один на этой белой, окаймленной садами улице. Один — и свободен. Но эта свобода слегка напоминает смерть.

Добавила RedLips 15.10.10

• Скопировать
• Сообщить об ошибке

Знаю, что больше никто и ничто не сможет внушить мне страсть. Понимаешь, начать кого-нибудь любить – это целое дело. Нужна энергия, любопытство, ослепленность… Вначале бывает даже такая минута, когда нужно перепрыгнуть пропасть: стоит задуматься, и этого уже не сделаешь. Я знаю, что больше никогда не прыгну.

Добавила RedLips 25.11.10

• Скопировать
• Сообщить об ошибке

Стемнело, город зажигает первые огни. Господи! Как он захлестнут природой, несмотря на все его геометрические линии, как давит на него вечер. Отсюда это так… так бросается в глаза. Неужели же один я это вижу? Неужели нет нигде другой Кассандры, которая вот так же стоит на холме и видит у своих ног город, поглощенный утробой природы. А впрочем, какая мне разница? Что я могу ей сказать?

Добавил c 06.06.13

• Скопировать
• Сообщить об ошибке

Три часа. Три часа — это всегда слишком поздно или слишком рано для всего, что ты собираешься делать. Странное время дня. А сегодня просто невыносимое.

Добавил T-34 29.10.09

• Скопировать
• Сообщить об ошибке

Добавил T-34 29.10.09

• Скопировать
• Сообщить об ошибке

Ты приходил, говорил, уходил — и всё невпопад.

Добавила Hree 29.09.11

• Скопировать
• Сообщить об ошибке

Если б только я мог перестать думать, мне стало бы легче. Мысли — вот от чего особенно муторно. Они ещё хуже, чем плоть. Тянутся, тянутся без конца, оставляя какой-то странный привкус.

Добавил monfils 27.06.13

• Скопировать
• Сообщить об ошибке

Когда ты хочешь что-то понять, ты оказываешься с этим «что-то» лицом к лицу, совсем один, без всякой помощи.

Добавил monfils 29.06.13

• Скопировать
• Сообщить об ошибке

Я чувствовал такое отчаянное одиночество, что хотел было покончить с собой. Удержала меня мысль, что моя смерть не опечалит никого, никого на свете и в смерти я окажусь еще более одиноким, чем в жизни.

Добавил c 29.11.12

• Скопировать
• Сообщить об ошибке

Вторник. Ничего нового. Существовал.

Добавил Steppenwolf 11.09.10

• Скопировать
• Сообщить об ошибке

Я свободен: в моей жизни нет больше никакого смысла – все то, ради чего я пробовал жить, рухнуло, а ничего другого я придумать не могу.

Добавил monfils 27.06.13

• Скопировать
• Сообщить об ошибке

. я по горло сыт одушевленными предметами, собаками, людьми, всеми этими самопроизвольно шевелящимися мягкими массами.

Добавил T-34 29.10.09

• Скопировать
• Сообщить об ошибке

Всё, что я знаю о своей жизни, мне кажется, я вычитал из книг.

Добавил monfils 26.06.13

• Скопировать
• Сообщить об ошибке

Мне хочется уйти, убраться туда, где я в самом деле окажусь на своём месте, на месте, где я прийдусь как раз кстати. Но такого места нет нигде, я лишний.

Добавила Redmoon 08.11.13

• Скопировать
• Сообщить об ошибке

Пока живешь, никаких приключений не бывает. Меняются декорации, люди приходят и уходят — вот и все. Никогда никакого начала. Дни прибавляются друг к другу без всякого смысла, бесконечно и однообразно. Время от времени подбиваешь частичный итог, говоришь себе: вот уже три года я путешествую, три года как я в Бувиле. И конца тоже нет — женщину, друга или город не бросают одним махом. И потом все похоже — будь то Шанхай, Москва или Алжир, через полтора десятка лет все они на одно лицо. Иногда — редко — вникаешь вдруг в свое положение: замечаешь, что тебя заарканила баба, что ты влип в грязную историю. Но это короткий миг. А потом все опять идет по-прежнему, и ты снова складываешь часы и дни. Понедельник, вторник, среда. Апрель, май, июнь. 1924, 1925, 1926. Это называется жить.

Цитаты о верованиях, Боге и религии Сартра

Представления Сартра о Боге и религии были довольно прямолинейны. Эти идеи могут сбить человека с толку, заставив задуматься, верит ли он в Бога или что он думает о религии. Взгляните на эти цитаты ниже, чтобы понять, в чем заключается путаница.

25. «Истинно говорю вам: все люди — пророки, иначе Бога не существует».

-Жан-Поль Сартр.

26. «Для тех, кто хочет «изменить жизнь» или «заново изобрести любовь», Бог — не что иное, как помеха».

-Жан-Поль Сартр.

27. «Я не понимаю! Я ничего не понял! Я не могу понять и не хочу понимать! Хотелось бы верить!»

-Жан-Поль Сартр.

28. «Жан-Поль Сартр сказал, что если нет Бога, все дозволено».

— Катарена Эйерманн, «Экзистенциализм и Достоевский».

29. «Я перепутал вещи с их именами: это вера».

-Жан-Поль Сартр.

30. «Я собираюсь пережить самого себя. Ешь, спи, ешь, спи. Существуй медленно, мягко, как деревья, как лужа воды, как красная скамья в трамвае».

-Жан-Поль Сартр.

31. «Бог есть отсутствие. Бог есть одиночество человека».

-Жан-Поль Сартр.

32. «Ах! Не осуждай богов, юноша, у них есть болезненные секреты».

-Жан-Поль Сартр, 1943 год.

33. «Поэтому бессмысленно и думать о жалобах, поскольку ничто чуждое не решает, что мы чувствуем, чем живем и чем являемся».

-Жан-Поль Сартр.

34. «Чем больше песка убежало из песочных часов нашей жизни, тем яснее мы должны видеть сквозь них».

-Жан-Поль Сартр.

35. «Я знаю только одну церковь, общество людей».

-Жан-Поль Сартр, «Дьявол и добрый Господь».

36. «Наступает ночь; в сумерках нужно иметь хорошее зрение, чтобы отличить Доброго Господа от Дьявола».

-Жан-Поль Сартр.

37. «Я думаю о смерти только со спокойствием, как о конце. Я не позволю смерти мешать жизни. Смерть должна войти в жизнь только для того, чтобы определить ее».

-Жан-Поль Сартр, «Выхода нет».

38. «Я не верю в Бога; его существование было опровергнуто наукой. Но в концлагере я научился верить в мужчин».

-Жан-Поль Сартр.

39. «Как и все мечтатели, я путаю разочарование с правдой».

-Жан-Поль Сартр.

40. «Возможно, вы не лжете, но вы говорите неправду».

-Жан-Поль Сартр.

О чем?

Рыжеволосый Антуан Рокантен начинает вести дневник, чтобы докопаться до сути. Он считает, что все в мире каким-то образом изменилось, и от этого ему не по себе. Материальные предметы вызывают у него отвращение, давя на героя своим существованием. Он по-другому воспринимает окружающий мир, иначе смотрит на обычные вещи – на вилки, трубки, дверные ручки или, к примеру, на гальку, которую по непонятной причине он не смог бросить в море. Персонажу тяжело оттого, что он ощущает себя лишним в мире. Антуан не может найти свое предназначение, поэтому его «тошнит». Тошнота в романе – метафизическая, поначалу герой просто не может объяснить это состояние, он лишь ищет причину перемены в себе.

Антуан ведет дневник о маркизе де Рольбоне и хочет доказать, что тот приложил руку к убийству Павла I. Так же герой с нежностью вспоминает свою бывшую любовь – актрису Анни, с которой ближе к концу произведения они снова встретятся, но любовь не станет смыслом его существования. А что же тогда станет? С каждым днем все больше понимая, что такое Тошнота для него самого, Рокантен найдет ответы на все свои вопросы.

Главные герои и их характеристика

• Антуан Рокантен, тридцатилетний научный работник, занимается историческими изысканиями. Он погружен в свои мысли, начинает записывать любую незначительную мелочь, лишь бы выяснить, почему ему «тошно». Он свободен от общества, но страдает от невозможности высказаться. Персонаж даже забрасывает работу над книгой ради истины, которую он так отчаянно ищет, хотя на протяжении романа подсказка была с ним рядом. Одинокий герой интересно воспринимает не только обычные предметы, но и такое понятие, как время – оно для него череда мгновений, в котором утопает реальность. Будущее он видит бессмысленным, а прошлое и вовсе исчезло, несмотря на постоянные воспоминания. Читатель словно оказывается в голове Антуана, наружу выворачивает его внутренний мир и вместе с рыжеволосым рассказчиком приходит к решению.
• Анни – девушка, с которой Антуан давно расстался. Она появляется в его воспоминаниях прямо в начале книги. Главный герой впадает в ностальгию, и в нем просыпаются прежние чувства, но после встречи он только больше страдает от своего положения. Анни схожа с главным героем. Девушка видит мир в мрачных расцветках, даже называет себя «живым мертвецом». Можно сказать, что Анни – двойник Антуана в женском обличии. Во время их встречи мужчина понимает, что не может спасти женщину, назвать причины, побуждающие жить, ведь на тот момент он еще не выбрался из «тошноты». Анни – это немаловажный персонаж, в котором читатель вместе с Антуаном видит ложную надежду на спасение.
• Отдельно стоит выделить гуманиста Ожье П., или, как его называет Антуан – Самоучку. Такое прозвище у персонажа появилось из-за его особой техники чтения книг (в алфавитном порядке). Главный герой периодически избегает общения с педантичным читателем, потому что не разделяет его мировоззрения, а тот, напротив, рад общению с ним. Самоучка живет для других, по причине своей любви к людям он записался в социалистическую партию. Антуану не по пути с таким персонажем, тем не менее, товарищ гуманист играет важную роль в произведении и интересен своим складом ума.

Философская концепция[]

Свобода

Одним из центральных понятий для всей философии Сартра является понятие свободы. У Сартра свобода представлялась как нечто абсолютное, раз и навсегда данное («человек осужден быть свободным»). Она предшествует сущности человека. Сартр понимает свободу не как свободу духа, ведущую к бездействию, а как свободу выбора, которую никто не может отнять у человека: узник свободен принять решение — смириться или бороться за свое освобождение, а что будет дальше — зависит от обстоятельств, находящихся вне компетенции философа.

Концепция свободы воли развертывается у Сартра в теории «проекта», согласно которой индивид не задан самому себе, а проектирует, «собирает» себя в качестве такового. Тем самым, он полностью отвечает за себя и за свои поступки. Для характеристики позиции Сартра подходит им самим приведенная в статье «Экзистенциализм — это гуманизм» цитата Понжа: «Человек — это будущее человека».

«Экзистенция» и есть постоянно живой момент деятельности, взятый субъективно. Этим понятием обозначается не устойчивая субстанция, а постоянная потеря равновесия. В «Тошноте» Сартр показывает, что мир не имеет смысла, «Я» не имеет цели. Через акт сознания и выбора «Я» придает миру значение и ценность.

Именно человеческая деятельность придает смысл окружающему миру. Предметы — это знаки индивидуальных человеческих значений. Вне этого они — просто данность, пассивные и инертные обстоятельства. Придавая им то или иное индивидуально-человеческое значение, смысл, человек формирует себя в качестве так или иначе очерченной индивидуальности.

Отчуждение

С понятием свободы связывается понятие «отчуждение»

Современного индивида Сартр понимает как отчуждённое существо: его индивидуальность стандартизована (как стандартизован официант с профессиональной улыбкой и точно рассчитанными движениями); подчинена различным социальным институтам, которые как бы «стоят» над человеком, а не происходят от него (например, государство, которое представляет отчуждённый феномен — отчуждение у индивида способности принимать участие в совместном управлении делами), а следовательно, лишена самого важного — способности творить свою историю.. Отчуждённый от себя человек имеет проблемы с материальными предметами — они давят на него своим навязчивым существованием, своим вязким и солидно-неподвижным присутствием, вызывая «тошноту» (тошнота Антуана Рокантена в одноименном произведении)

В противовес этому Сартр утверждает особые, непосредственные, цельные человеческие отношения.

Отчуждённый от себя человек имеет проблемы с материальными предметами — они давят на него своим навязчивым существованием, своим вязким и солидно-неподвижным присутствием, вызывая «тошноту» (тошнота Антуана Рокантена в одноименном произведении). В противовес этому Сартр утверждает особые, непосредственные, цельные человеческие отношения.

Диалектика

Суть диалектики заключается в синтетическом объединении в целостность («тотализация»), поскольку лишь внутри целостности имеют смысл диалектические законы. Индивид «тотализирует» материальные обстоятельства и отношения с другими людьми и сам творит историю — в той же мере, в какой она — его. Объективные экономические и социальные структуры выступают в целом как отчужденная надстройка над внутренне-индивидуальными элементами «проекта». Требование тотализации предполагает, что человек раскрывается во всех своих проявлениях целиком.

Тотализация расширяет пространство человеческой свободы, так как индивид осознает, что история создается им самим.

Сартр настаивает на том, что диалектика исходит именно от индивидуума, потому что отсюда вытекает её принципиальная познаваемость, «прозрачность» и «рациональность», как результат непосредственного совпадения человеческой деятельности и познания этой деятельности (совершая какой-либо поступок, человек думает, что знает, для чего он его совершает).
Поскольку же в природе ничего этого нет, Сартр выступает с отрицанием диалектики природы, выдвигая против неё целый ряд аргументов.

Проблематика

1. Сначала Антуан вместе с читателем отчаянно пытается выяснить, что такое Тошнота и почему она его так мучает. В конце концов, он понимает, что это «бьющая в глаза очевидность» того, что смысла нет. Однако от долгожданного понимания тяжелого состояния легче ему не становится, напротив – теперь нужно как-то преодолеть «тошноту». Можно ли смириться с отсутствием смысла жизни – главная философская проблема романа. Герой ищет свое предназначение, свое место в мире, свой смысл, а читающая публика – вместе с ним.
2. Не менее остро в романе стоит проблема одиночества. Бесспорно, Антуан одинок. Нам непонятно лишь, наслаждается ли он этим или же тяготится – да и ему самому это непонятно. Видно, что герой страдает от невозможности поговорить о своей болезни, но в то же время он избегает людей. Он свободен от общества и изолирован от мира, но это отчуждение не приносит ему радости. Сартр обрекает своего персонажа на свободу: у Антуана нет графика, следовательно, находится время думать о «тошноте», о которой не подозревают другие, вечно переживающие из-за работы. Герой отчужден, от чего мучается, но от чего не хочет избавляться.
3. Заметив женское имя и тоску Антуана, читатель предвкушает романтическую историю, которая живет в прошлом героев. Так мы нащупываем проблему любви. Они похожи, но любовь не становится для них стимулом жизни, поэтому их отношения обречены еще в начале произведения. Встреча персонажей дает маленькую надежду на их спасение, однако после лишь усугубляет и без того затрудненное положение.

В чем смысл?

Наконец осознав, что такое «тошнота», герой вскоре доходит до главной идеи произведения. Антуану тяжело смириться с бессмысленностью жизни, поэтому он не сдается и продолжает «копать». На протяжении романа он слушает песню «Some of these days», и лишь в конце книги она наводит его на мысль, что выход – в творчестве. Антуан слушает песню Негритянки и понимает, что музыка не принадлежит общему существованию: можно сломать кассету или просто выключить ее, однако песня в любом случае останется. Таким образом, человеческая деятельность приносит смысл окружающему миру. Так же, как американская песня спасла певицу, будущая книга Антуана спасет его самого. Он решает написать роман, история которого вдохновит окружающих на существование. Если об авторе его собственной истории будут думать так же с нежностью, как Рокантен думает об исполнительнице «Some of these days», он будет счастлив

Действительно, оставить след в жизни – необычайно важно, и каждый из нас найдет свою сущность благодаря творчеству, которое надо лишь выпустить наружу

Экзистенциализм в романе

Прочитав «Тошноту», мы более ясно представляем смысл философии существования, ведь она раскрывается Антуаном как на ладони. Сартр разъединил экзистенциализм на атеистический, к числу представителей которого он и сам относился, и на религиозный. Атеистический экзистенциализм говорит о заброшенности человека, и то, что Антуан не верит в Бога, подчеркивает идею Сартра – спасение от «тошноты» не в вере. Главный герой перебирает возможные варианты, которые могут его спасти: любовь так же не выход. Антуан, как обычный человек под влиянием жестокой и безотрадной эпохи мировых социальных катаклизмов, рассматривает и вариант самоубийства. К сожалению, многие люди поддаются этой слабости, думая, что не смогут смириться с отсутствием истины, но наш герой страдает еще и от осознания своей ненужности этому миру. Возможно, он просто струсил, но, оправдываясь, что его кровь и мертвое тело будут по-прежнему лишними на этой земле, он отвергает и такое «спасение».

Идеи экзистенциализма провозглашают необходимость смириться с бессмысленностью жизни и просто назло наслаждаться ею, но Антуан не примирился, как «посторонний» Камю, а находит свое решение. Основы философии воплощены в романе в возможных вариантах спасения Рокантена и в его мировоззрении, и смело можно утверждать, что от такой «тошноты» найдется верное лекарство.

Интересно? Сохрани у себя на стенке!

В чем смысл?

Наконец осознав, что такое «тошнота», герой вскоре доходит до главной идеи произведения. Антуану тяжело смириться с бессмысленностью жизни, поэтому он не сдается и продолжает «копать». На протяжении романа он слушает песню «Some of these days», и лишь в конце книги она наводит его на мысль, что выход – в творчестве. Антуан слушает песню Негритянки и понимает, что музыка не принадлежит общему существованию: можно сломать кассету или просто выключить ее, однако песня в любом случае останется. Таким образом, человеческая деятельность приносит смысл окружающему миру. Так же, как американская песня спасла певицу, будущая книга Антуана спасет его самого. Он решает написать роман, история которого вдохновит окружающих на существование. Если об авторе его собственной истории будут думать так же с нежностью, как Рокантен думает об исполнительнице «Some of these days», он будет счастлив

Действительно, оставить след в жизни – необычайно важно, и каждый из нас найдет свою сущность благодаря творчеству, которое надо лишь выпустить наружу

Цитаты Жан-Поля Сартра о литературе, чтении, словах и письме

Сартр жил для литературы и жил в литературе. Он был таким же заядлым читателем, как и писателем, и приведенные ниже цитаты являются воплощением его любви к литературному миру.

50. «Я нашел свою религию: ничего не казалось мне более важным, чем книга. Я видел библиотеку как храм».

-Жан-Поль Сартр, «Слова».

51. «Желание писать все-таки довольно странное и не лишено некоторой «трещиноватости».

-Жан-Поль Сартр.

52. «Слова — заряженные пистолеты».

-Жан-Поль Сартр.

53. «Если литература — это еще не все, она не стоит и часа чьих-то хлопот».

-Жан-Поль Сартр.

54. «Я спокойно считал, что я рожден, чтобы писать».

-Жан-Поль Сартр.

55. «На самом деле люди читают, потому что хотят писать. Так или иначе, чтение — это своего рода переписывание».

-Жан-Поль Сартр, интервью для «Les Ecrivains En Personne», 1959.

56. «Это как раз проблема писателя; Что означает литература в голодном мире?»

-Жан-Поль Сартр.

57. «В Les Mots я объясняю происхождение моего безумия, моего невроза. Этот анализ может помочь молодым, которые мечтают писать».

-Жан-Поль Сартр.

58. «Как и мораль, литература должна быть универсальной».

-Жан-Поль Сартр.

59. «Все, что я знаю о своей жизни, кажется, я узнал из книг».

-Жан-Поль Сартр.

Об одиночестве

Философ считал, что с темой свободы неразрывно связаны понятия одиночества и отчуждения. Именно эти вопросы рассматриваются в его самом известном романе «Тошнота». Название произведение было выбрано не просто так: тошнота — это то, что вызывают материальные предметы у отчужденного человека.

Таким человеком является главный герой романа Жан-Поля Сартра — Антуан Рокантен.

Персонаж редко общается с окружающими и не может никому высказаться о своих тревогах. Однако Антуан не пытается найти подходящее себе общество, а, напротив, избегает его. В этой цитате Сартра из романа выражено все отношение главного героя к людям.

Свобода становится для Антуана не благом, а тяжким наказанием. Но когда он выходит на городскую площадь и наблюдает за толпой людей, спешащих по своим делам, то глядит на нее, скорее, с жалостью.

Не только настоящее, но и прошлое не принимает Антуана. Несмотря на память, богатую воспоминаниями о различных путешествиях, прошлое для него умерло и разрушено.

В чем смысл?

Наконец осознав, что такое «тошнота», герой вскоре доходит до главной идеи произведения. Антуану тяжело смириться с бессмысленностью жизни, поэтому он не сдается и продолжает «копать». На протяжении романа он слушает песню «Some of these days», и лишь в конце книги она наводит его на мысль, что выход – в творчестве. Антуан слушает песню Негритянки и понимает, что музыка не принадлежит общему существованию: можно сломать кассету или просто выключить ее, однако песня в любом случае останется. Таким образом, человеческая деятельность приносит смысл окружающему миру. Так же, как американская песня спасла певицу, будущая книга Антуана спасет его самого. Он решает написать роман, история которого вдохновит окружающих на существование. Если об авторе его собственной истории будут думать так же с нежностью, как Рокантен думает об исполнительнице «Some of these days», он будет счастлив

Действительно, оставить след в жизни – необычайно важно, и каждый из нас найдет свою сущность благодаря творчеству, которое надо лишь выпустить наружу

Цитаты Сартра о свободе

Французский философ воспринимает это понятие не как свободу, допускающую бездействие, а, скорее, как возможность выбора, которую никто не может отнять. Например, у узника всегда есть свобода в принятии одного из двух решений: смириться со своим заточением или же попытаться освободиться. К чему приведет тот или иной, зависит от дальнейших обстоятельств.

Идеи и цитаты Поля Сартра во многом неоднозначны и часто оспариваются критиками и другими писателями. Однако нельзя отрицать то, что этот философ — один из немногих деятелей, кто детально рассматривал сложную многогранную тему свободы в своем творчестве и старался дать ей четкое научное определение.

Эта цитата Сартра показывает его отношение к окружающему миру. Писатель считает, что ценность неодушевленным предметам придает именно человек посредством своей деятельности. Придавая им определенный смысл и значение, люди формируют себя как личности и создают свою собственную индивидуальность.